Baalshallim II 1/16 shekel. Sidón.

En el Sear está en la página 545, nº 5940, y un peso de 0,65 gr. Éste ejemplar pesa 0,69 gr., mide 10 mm. y se talló entre el 401 al 366 a. JC.
El rey tomó el nombre de Baal (Señor de los Cielos, representado por el águila y el rayo) su dios principal, que a través del comercio extendieron su egemonía por todo el Mediterráneo, hasta las Columnas de Hércules, como Merkat.
Si miramos las representaciones de Zeus y posteriormente Júpiter con los romanos, veremos como se sincretizaron los dioses a lo largo de los siglos.
En una cara aparece el Rey o un héroe luchando como igual con un león. En la otra el origen de su prosperidad, que desde un pequeño islote, sin más recursos que su ingenio y la pentecotera representada, se convirtieron en una de las ciudades estados más importantes del Mediterraneo, gracias a su marina de guerra y comercio.
Los barcos de guerra eran largos y estrechos, para llevar gran número de remeros y en la cubierta superior la milicia, en un principio las proas de estos barcos se prolongaban a la altura de la linea de flotación para facilitar el varado en las playas, pero al aumentar las batallas en alta mar, los maderos prominentes de la proa se recubrieron de bronce y finalmente se transformaron en espolones de bronce macizos.
Las pentecoteras de 50 remos, 35 metros y 5 metros de manga, evolucionaron a birremes y tirremes.
Su autonomía como ciudad libre desapareció con Alejandro Magno en el 333 a, JC.

Gracias benyusuf, ya hace un tiempo un compañero puso un ejemplar y tomé nota.

Estupenda pieza, enhorabuena! 

A ver cuando me hago con alguna de estas.

Es una pieza curiosa Ivlivs, no es difícil de ver. La he perseguido desde que la vi en este foro.  Baratas las de menos...cuando están por encima de MBC se disparan.... Cuestión de suerte.

Me lo tomaré sin prisas.

Felicidades amigo, sensacional pieza.
Durante el periodo de ocupación persa de la región -538 al 333 a.C.- la ciudad de Sidon pertenecía a la quinta satrapía persa -abarcar naharâ- "más allá del río"-, es durante este periodo cronológico cuando es acuñada esta moneda.
La ciudad de Sidon para su monedaje de plata sigue el sistema de división duodecimal, es decir, el estátero se dividió en sextos, octavos, doceavos, etc. Algún tiempo después se siguió el sistema de división continental, (con cuartos, es decir, dracmas y óbolos). La primera denominación acuñada en la ciudad de Sidon fue -acaso- el shekel de plata.
Sidon empieza a acuñar moneda durante el ultimo cuarto del siglo V a.C.

Moneda acuñada empleando el sistema ponderal fenicio -shekel de 7'25 gramos-, utilizándose un shekel de 6'35 gramos.
El sistema ponderal fenicio acaso proceda de la mina babilónica de 363'83 gramos -shekel de 7'27 gramos- -un cincuentavo de mina- o proceda de la mina utilizada en Anatolia, Siria septentrional y Chipre de 470 gramos -shekel de 7'83 gramos- -un sesentavo de mina-, o acaso proceda de una unidad de 783 gramos -shekel de 7'83 gramos- - un centésimo de unidad-. Esta unidad -783 gramos- corresponde a 1/4 de mina de LANA, mina utilizada para el pesado de la LANA por los antiguos micénicos y pueblos de Oriente Medio-
Según Carmen Herrero Albiñana el siclo fenicio -milesio-, de 14'50 gramos, amonedado en subdivisiones por la mitad, o sea de 7'25 gramos aproximadamente, es él utilizado para la acuñación del monedaje fenicio.
Para C. M. Kraay, Ana Vico, David Sear y Bill Daehn el sistema ponderal fenicio se basa en un shekel de 7 gramos, para H. A. Seaby y Barclay Head el sistema ponderal fenicio se fundamenta en un didracma de 7'25 gramos, según la casa de la moneda de España el sistema ponderal fenicio se basa en un siclo de 7'44 gramos, para Nicola Parise el sistema ponderal fenicio se fundamenta en un shekel de 7'83 gramos.
La ciudad de Sidon en un primer momento –circa del año 425 al 370 a.C.- utilizo un shekel de 6’50 a 6’80 gramos y 1/8 de shekel de 0’80 a 0’85  gramos.
Como expone J. W. Betlyon en su obra "The coinage and mints of phoenecia, the pre-alexandrine period" durante el reinado del rey 'Abd'astart I, 370 al 358 a.C. hubo una devaluación en el siclo de Sidon, lo que redujo el peso del siclo fenicio de 13'90 gramos a 12'90 gramos por shekel.
Según Betlyon esto se hizo para mejorar el comercio con Atenas, porque con esta reducción del peso, el doble siclo de Sidon equivalía a 1 1/2 tetradracma ático.
Barclay Head en su obra "Historia numorum of manual greek numismatics" propone que esta reducción del peso del shekel fenicio es debida a la caída en el valor del oro, que paso de 13 1/3:1 a 12 1/2:1.
Con esta reducción después del año 370 el shekel utilizado en Sidon en reducido a 6’35 gramos con un 1/8 de shekel de 0’65 gramos
La iconografía de la moneda nos muestra en el anverso una galera de guerra fenicia, símbolo del poder marítimo comercial de la ciudad de Sidon y de los pueblos fenicios.
La imagen de la galera de guerra fenicia aparece en el monetario de la ciudad de Sidon a finales del siglo V a.C.- circa del año 425 a.C.-, deja de amonedarse durante el siglo I a.C.- hacia los años 77 al 76 a.C.-.
Yehoshua Zlotnik en su trabajo "Coin minting in Eretz Israel during the Persian period – does it reflect various political situations ?" interpreta esta iconografía como un símbolo local de autonomía de la ciudad de Sidon dentro del imperio persa-aqueménida.
La imagen del gran rey matando un león o una quimera aparece en el monetario de la ciudad de Sidon a finales del siglo V a.C. según David Sear, para Barclay Head esta imagen aparece circa del año 400 a.C., para Juan R. Cayon la imagen del gran rey matando un león o una quimera aparece alrededor del año 450 a.C., deja de amone darse alrededor del año 335 a.C.
Esta representación deriva del arte neo-asirio.
John W. Betlyon en su obra "A new chronology for the pre alexandrine coinage of Sidon" expone, que esta icono grafía es una escena común en el arte aquemenida. Para Yehoshua Zlotnik en su trabajo "Coin  minting in Eretz Israel during the Persian period – does it reflect various political situations?" esta iconografía es un símbolo de la soberanía persa. Ugo Bardi en su trabajo "Chimaera: the origins of the myth" sugiere, que esta representación es muy común en el arte persa.   
Para Bardi lo que estamos viendo en esta representación es una versión del más antiguo mito de Anzu, donde el rey desempeña el papel de Marduk y donde el león derrotado es a la vez quimera y Angra-Manyu, el espíritu maligno del zoroastrismo. Para Bardi alrededor del siglo IV a.C. este simbolismo se pierde y todo lo que vemos en esta representación es un rey matando un león.   
Felicidades.

Muchas gracias, por mucho que investigo mis piezas, me desbordas. Es de mucho agradecer por la molestia que te tomas.

Gracias Numismático.